Toute la messe dans la langue du christ.

Se chante dans les églises du mont des serviteurs de Dieu, le Tour Abdin, actuellement sous domination turque, mais aussi dans la diaspora. Les très dynamiques araméens-syriaques du Canada ont filmé toute la messe et la présentent avec des sous titres qui permettent de la suivre en français.

On trouve dans cette liturgie un texte qui nous apprend à trouver les mots pour parler à Dieu. C’est une parole ornée, chantée, suivant une liturgie qui n’a pas connu les grandes ruptures de la musique latine. La tradition musicale monodique issue de l’antiquité donne des chants très variés et la manière de porter la voix s’éloigne de l’ennui que diffuse souvent le chant «grégorien».

Pour découvrir cette liturgie à Paris on peut aller chez les syriaques catholiques au 17 rue des carmes, métro Maubert mutualité le dimanche à 11 heures ou chez les orthodoxes à Montfermeil ( contact et plan d’accès ) Les deux paroisses ont la même liturgie et fournissent un livret avec une traduction de la messe en français.
Sources : Syriac ressources pour les chants et la vidéo, club syriaque pour le diaporama sur l'architecture du Tur Abdin d'où provient la photo de Aïn Wardo (lieu de résistance au génocide des chrétiens de Turquie) et cso-France pour les documents et la photo de liturgie.

Comment virer une femme de gÔche.

Il y a un grand moment de cinéma dans les vidéos du film "les poupées russes"

Audrey revient de Porto Allegre, sauve le monde et méprise son homme parce qu’il garde bébé et écrit des bluettes sentimentales.

La jeune gauche morale au service des islamistes ?

Dans cette vidéo tirée de "arrêt sur Images", Thomas Deltombe pense qu’il ne faut parler de certaines choses, insécurité, islamistes, menaces terroristes, car elles sont imaginaires.

Enfin, peut être qu’elle ne le sont pas tout à fait, mais elles créent un imaginaire, elles stigmatisent une « communauté ». Plus profondément il s’agit d’un discours qui ne se dit pas ouvertement marxiste, mais qui affirme que cet « imaginaire » empêche de voir d’autres déterminations, et sous entend, comme beaucoup de manuels scolaires, le discours éculé des causes sociales de la révolte terroriste ou révolutionnaire.
Mohamed Sifaoui qui lui répond dans « arrêt sur images » parle d’expérience, infiltration de filières, discussions avec un ancien camarade de lycée islamiste.

Il montre aussi la scène extraordinaire de l’imam radical qui est aussi le gentil grand père qui aide les enfants à traverser la rue pour le compte de la municipalité. Il pense qu’il faut parler du problème, dire les dangers qui menaçent le pays, de la part de gens dont il dit qu’ils connaissent mal le droit musulman classique (pensant sans doute à l’interdiction presque unanime du suicicide par celui ci).

Critique des formes des média, « arrêt sur images » ne juge pas sur le fond, mais se demande si les reportages ne sont pas montés de manière un peu trop spectaculaire.
La recherche du spectaculaire masque pourtant en effet un des éléments de la réalité des 15% de jeunes français qui se déclarent musulmans.

Pour les avoir connus en classe, avec tout ce que cela comporte de dissimulation de leurs opinions réelles, je retiens qu’ils sont presque tous pris dans une identité collective qui influence leurs choix politiques et leurs sensibilité à la cause palestinienne par exemple. Par contre dans un débat entre vérité de l’imam ou du professeur, les positions sont bien plus diverses et nuancées.
Après le 11 septembre c’était la crainte d’une extension de la guerre au cadre familier de la cité et une demande de paix qui dominaient. Un grand nombre de ces jeunes recherchent une vie tranquile et peuvent avoir de bons résultats scolaires.
Si il existe une forte différence de normes sociales avec les français de souche, en particulier dans l’expression des relations garçons filles, la culture très orale et remplie d’habitudes de politesse des pays arabes peut faire des élèves maghrébins des adolescents plus agréables à vivre et sympathiques que d’autres.
Les journalistes devraient parler d’eux plus que des faux musulmans modérés qui hantent les plateaux de télévision.