Flos florum

Ton or Indio

Judith

Communiste et pro-vie en 1956

Havel, la dissidence pour "vivre dans la Vérité".

"Le second thème fort de la pensée de Vaclav Havel, directement lié au précédent, c’est que (dans les conditions du post-totalitarisme) l’on ne peut refonder la politique que sur l’éthique. En manipulant la mémoire historique et l’information le pouvoir finit par détruire le critère même de vérité. Face au mensonge institutionnalisé, la résistance de la société commence par ce que Havel, mais aussi Soljenitsyne ou Michnik appelaient « vivre dans la vérité ». L’ethos de la dissidence, la « solidarité des ébranlés » pour reprendre le terme du philosophe Jan Patocka, c’est la réalisation que le « souci de l’âme » de chaque individu devient inséparable du « souci de l’âme » de la Cité.

Au lendemain de la chute de l’Ancien régime Vaclav Havel définissait le point de départ de la dissidence comme le refus du mensonge et du « faire semblant ». « L’origine de cette situation, disait Havel, qui fait penser à Sisyphe, voire à Don Quichotte, est essentiellement morale, même existentielle; elle est due à un sentiment profond de responsabilité personnelle pour le monde. ». "

Les analyses de Vaclav Havel permettent aussi de comprendre la nature du « post-totalitarisme » qui a succédé à la violence de Lénine ou de Staline. Moins violent, ce système ne cherche plus à imposer son idéologie, mais à imposer une apparence d’adhésion. Une violence ciblée impose une accoutumance démoralisante au mensonge global. Le risque de perdre de modestes avantages matériels et la perte de l’espoir d’un changement limitent les velléités de résistance. Un tel système ne s’impose plus seulement par une contrainte extérieure, mais traverse tous les citoyens, qu’il rend complices par leur acceptation du mensonge institutionnalisé.
La voix de Vaclav Havel devient dérangeante quand il affirme que le « post-totalitarisme » est une « image grotesquement agrandie [des] propres tendances » de la modernité industrielle occidentale : fanatisme de l’abstraction scientisme, poursuite effrénée de la croissance et du culte de la consommation.

Jacques Rupnik - Eloge de Vaclav Havel - octobre 2009

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